史威登堡神学著作
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4504.“因为他们的妹子受了玷污”表他们违背信之真理。这从“玷污”和“妹子”的含义清楚可知：“玷污”是指违背；“妹子”是指真理(参看1495, 2508, 2524, 2556, 3386节)，在此是指信之真理，因为底拿，就是此处的妹子，表示对信的一切事物的情感(4427节)。示剑玷污他们的妹子之所以表示他们违背信之真理，是因为她代表对一切真理的情感，因而教会本身(3963, 3964节)。由于她的哥哥不让示剑娶她为妻，而是作为一个受到玷污者而与他们在一起，所以后来她和她哥哥一样代表反面，也就是说，代表对一切虚假的情感，因而代表败坏的教会；因此“他们的妹子受了玷污”这句话表示他们违背信之真理。
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4731.“流便听见了”表总体上教会的信仰条。这从“流便”的代表清楚可知，“流便”是指在理解或教义上的信仰，也就是重生的第一个阶段，能获得生活的良善所凭借的整体上的教义真理(3861, 3866节)；因而在此是指总体上教会的信仰条。流便在此介入的原因是，从信开始的教会不再是一个教会，除非这一神性真理留在其中，即：主的人身是神性，因为这是教会的至高或至内在真理。这就是流便想要救在此代表这一真理的约瑟脱离他哥哥们的手，把他交给他父亲的原因，以此表示他想为教会争取这一真理。此外，当流便回到坑边，发现约瑟不在坑里时，就撕裂衣服，对他的兄弟们说：“孩子不在了！我往哪里去才好呢”（37:29,30），以此表示对主之信，因而教会不复存在。
教会中那些坚持唯信的人否认这一至高或至内在的真理：主的人身是神性；然而，他们因从圣言知道主里面有神性，又不理解这人身如何变成神性，故将这二者都归于主，并在祂的神性和人性之间作了区分。但那些过着信仰生活，也就是拥有仁爱的人却拜主为他们的神和救主；当进行敬拜时，他们想到的是没有与这人身分离的主之神性，因而发自内心承认主里面的一切都是神性。但当出于教义思考时，他们因同样不能理解这人身如何变成神性，于是便纯粹照着他们的教义说话。
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